«اِنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّلِحُونَ»[1]

با آفرينش زن برگ ظريفي به برگ هاي زرين عالم وجود افزوده شد چرا که زن جلوه اي از جمال و جلال الهي است که بايد شناخته مي شد؛ اين نور الهي از آغاز آفرينش تا کنون، دوران هاي تلخ و شيريني را سپري کرده است. اما شيريني و لذتش در اين است که زنان در نهضت جهاني حضرت مهدي (عج)جايگاه شکوهمندي دارند و در همه مراحل اين نهضت حضور فعال خواهند داشت.

نهضت امام زمان (عج) و ظهورش آخر خط نيست، بلکه دور جديدي از تاريخ و جامعه شروع مي شود. تازه آن سؤالي که ملائک از روز اول داشتهاند و همه عالم داشتهاند؛ فلسفه خلقت، جامعه، نبوت، رسالت، پاسخ داده مي شود. تازه معناي عاشورا چيست و کربلا کجاست؟ آشکار ميشود. ظهورش با اجتماع ياران او قرين است؛ اصحاب سختکوشي که با حضور خود فرمان موعود را لبيک گفته، گرد آفتاب وجودش حلقه مي­زنند تا در رکاب او وعده الهي را تحقق بخشيده، حاکميت دولت اهل بيت(ع)را بر جهان بگسترانند.

و در اين ميان گروهي رجعت ميکنند، رجعت جزء زيبايي هاي آفرينش است رجعت مي کنند تا به ثواب ياري امام زمان (عج) نائل آيند و شاهد دولت حق آل محمد باشند و از ظهور حق و اعتلاي کلمه توحيد لذت ببرند.[۲]

نقش زنان در حکومت حضرت مهدي (عج الله)

يکي از مهم ترين و سرنوشت سازترين حرکت ها و وقايع جهان بشري، انقلاب حضرت مهدي(عج)است و سزاوار است بدانيم زنان در اين قضيه مهم، چه نقشي ايفا مي کنند و چه مسؤوليتي بر عهده دارند. بر اساس برخي از روايات، حضور و نقش اين زنان از نظر زمان و موقعيت، چند صورت دارد: اولين گروه از زناني که به محضر امام زمان(عج)مي شتابند، کساني اند که در آن ايام مي زيسته اند و همانند ديگر ياران امام(عج)، به هنگام ظهور در حرم امن الهي به خدمت امام ميرسند. از امام باقر7در بيان بعضي از نشانه هاي ظهور، مي فرمايد: «و يجيء والله ثلاث مئة و بضعة عشر رجلا فيهم خمسون امرأة يجتمعون بمکة علي غير ميعاد قزعاً کقزع الخريف يتبع بعضهم بعضها و هي الآية التي قال اللّه: (اين ما تکونوا يأت بکم الله جميعاً ان الله علي کل شيء قدير...[۳] )[۴]

«به خدا سوگند، ۳۱۳ نفر مي آيند که پنجاه تن از اين عده زن هستند که بدون هيچ قرار قبلي در مکه کنار يکديگر جمع خواهند شد و اين است معناي آيه شريفه: هر جا باشيد خداوند همه شما را حاضر مي کند، زيرا او بر هر کاري توانا است».

در توجيه و جمع اين روايات گفته شده تعداد ۳۱۳ نفر هسته اصلي و مرکزي ياران امام زمان (عج)ميباشند.حال که ميان ۳۱۳ تن از ياران حضرت (که کارگزاران و مديران حضرت ميباشند) پنجاه زن وجود دارند، به اين نتيجه ميرسيم که زنان در پست‏هاي مديريتي فعالانه نقش خواهند داشت.

دسته دوم چهارصد بانوي برگزيده هستند که خداوند براي حکومت جهاني حضرت ولي عصر عج در آسمان ذخيره کرده است و با ظهور آن حضرت به همراه حضرت عيسي  به زمين مي آيند.[۵]

سومين گروه از ياوران امام زمان(عج) زناني هستند که خداوند به برکت ظهور امام زمان7 آنها را زنده خواهد کرد و بار ديگر به دنيا رجعت خواهند نمود. برخي با نام و نشان از زنده شدنشان خبر داده شده و برخي ديگر فقط از آمدنشان سخن به‏ميان آمده است

در منابع معتبر اسلامي نام سيزده زن ياد مي‏شود که به هنگام ظهور قائم آل محمد (عج)زنده خواهند شد.

امام صادق (ع)فرمود: همراه قائم آل محمد(ص)سيزده زن خواهند بود که به مداواي مجروحان پرداخته، سرپرستي بيماران را به‏عهده خواهند گرفت. آن زنان : قنواء دختر رشيد هجري، ام ايمن، حبابه والبيه، سميه (مادر عمار ياسر)، زبيده‏( زن هارون الرشيد)،ام خالد احمسيّه، ام سعيد حنفيه، صيانه ماشطه، ام خالد جهنّيه مي باشند.[۶]و نيز در کتاب خصايص فاطمي نام نسيبه دخترکعب مازنيه و در کتاب منتخب البصائر به نام وتيره و أحبشيه اشاره شده است.

چهارمين گروه ياوران امام ، بانوان پرهيزکاري هستند که پيش از ظهور بقية الله رحلت کردهاند. به ايشان گفته ميشود امام تو ظاهر گشته است، اگر مايلي ميتواني حضور داشته باشي. آنان نيز به اراده پروردگار زنده خواهند شد.[۷]

زنان در دوران پيروزي وحاکميت عدل مهدي (عج)حرکت و رشد چشمگيري خواهند داشت. آنان چنان از علم و معارف اسلامي بهره مي‌برند که حرکات و رفتارشان، بر اساس قانون خدا است. بر اين پايه به بهترين وجه ممکن به تربيت فرزندان با ايمان ـ در کنار حرکت فرهنگي خود ـ اقدام مي‌کنند. امام باقر(ع)فرمود: در زمان امام مهدي(عج)به شما حکمت داده مي‌شود، تا آنجا که زن در درون خانه‌اش مطابق کتاب خدا و سنت پيامبر(ص) قضاوت مي‌کند".[۸]

(زن منتظر امروز)

با در نظر گرفتن اطلاق ادله انتظار فرج (افضل اعمال امتي انتظار الفرج من الله عزوجل)[۹] و يا روايت امام صادق(ع) در دعاي عهد[۱۰] ـ که هم زن و هم مرد را به طور مساوي در بر مي گيرد ـ زنان نيز همچون مردان در صف منتظران حضرت حجت قرار دارند. انقلاب حضرت حجت با حضور ياران و سربازان مؤمن و عاشق صورت مي پذيرد و با در نظر گرفتن نقش تربيت در امر شخصيت انساني و اينکه بيشترين بار تربيت به دوش زنان است، روشن مي شود که اگر بر فرض هيچ زني هم در نهضت و قيام حضرت حجت(عج) حضور نداشته باشد؛ تمام مردان آن صحنه با تلاش و تربيت زنان لياقت حضور پيدا کرده اند.

جاي دارد در اينجا سخن امام خميني(ره)را زينت بخش کلام خود کنيم که: «زن نقش بزرگي در اجتماع دارد. زن مظهر تحقق آمال بشر است. زن پرورش دهنده زنان و مردان ارجمند است. از دامن زن، مرد به معراج مي رود. دامن زن محل تربيت بزرگ زنان و بزرگ مردان است».[۱۱]

 امروزه در جمهوري اسلامي ايران زنان در تعيين سرنوشت جامعه تاثير گذار بوده و با پذيرش بخشي از مسئوليت‏ها حضور خويش را در صحنه‏هاي مختلف پررنگ نموده‏اند. از سوي ديگر زنان ميتوانند با انجام وظايف دوران غيبت، زمينه ظهور امام زمان(عج)را فراهم کنند. بنابراين نقش زنان قبل از ظهور در زمينه سازي ظهور امام و حضور در صحنه‏هاي سياسي و اجتماعي جلوه ميکند.کسب آگاهي هر چه بيشتر، ايجاد آمادگي در خود و ديگران، تربيت فرزندان و آشنا نمودن آنها با حضرت مهدي(عج)و ايجاد عشق و شور در آنها، بخشي از اين نقش مهم ميباشد.

( دستيابي به مقام رجعت)

رجعت زنان مربوط به گروه خاصي نيست و هر بانويي خود را با خواسته ها و شرايط زندگي در حکومت مهدي آل محمد(عج) تطبيق دهد ممکن است در آينده از رحمت خداوندي بهره مند گشته، براي ياري امام زنده شود. يکي از آن شرايط خواندن دعاي عهد است که در فرد، نوعي آمادگي براي پذيرش حکومت آخرين ذخيره الهي ايجاد مي کند. به فرموده امام صادق(ع): هر که چهل صبح دعاي عهد را بخواند از ياوران قائم ما باشد و اگر هم پيش از ظهور آن حضرت از دنيا برود خداوند او را از قبر بيرون آورد تا در خدمت آن

حضرت باشد.[۱۲]

اميد است لياقت ياريگري و عنايت حضرت ولي عصر عج الله را از ايشان سلب نماييم و روشنايي طلوعش را درک نموده و پا در رکاب عشق، رهسپار مدينه فاضله حضورش باشيم.

نماد کاربر

گفتم که روي ماهت از من چرا نهان است
گفتا تو خود حجابي ورنه رخم عيان است

منابع:

[۱] انبياء ۱۰۵

[۲] شيخ عباس قمي،سفينه البحار،ج۱،ص۵۱۱

[۳] بقره ۱۴۸

[۴] بحار الانوار،ج۵۲،ص۲۲۳

[۵] کوراني، معجم الاحاديث الامام المهدي، ج۱، ص ۵۳۴، ح ۳۶۳

[۶] دلائل الامامه، ص۲۶۰

[۷] القمي، شيخه عباس،‌ منتهي الآمال، ج۲، ص۲۴۹

[۸] بحار الانوار، ج۵۲، ص۳۵۲

[۹] بحارالانوار،ج۵۲،ص۱۲۲

[۱۰] مفاتيح الجنان

[۱۱] کلام امام،دفتر سوم،زن،ص۱۱۱

[۱۲] بحار الانوار، ج ۱۰۲،ص۱۱۱،